“方才南岭那边虽然不便前去探视得分明，但是阿哥方才从那边潜逃过来，我便一直在密林观察着。方才见阿哥出手诛杀那几个兵卒时施展开的身手，果然十分厉害。”
那青俊猎户说着，随即又向李天衢问道：“我姓解名青，的确本是此地猎户出身，却不知这位阿哥高姓大名”
李天衢见说略作沉吟，他的姓名，是父亲以“驭飞龙于天衢，驾騏驥于万里”之言，“道逢两神人，排云上天衢”之意而取的名字，天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。
实则这具身子本来主人的姓名，虽然也印在了李天衢的脑海，但他在这个世界上似乎已是无亲无故，所以李天衢抬起头来，直接报说自己名字道：“我叫李天衢，练就这身武艺，本来指望求个出身，也没想到在此会遭遇横祸解兄弟，可是愿意与我相互照应你既然熟识此间山岭地势想必也知道哪里可以藏身隐蔽，而躲避开乱军贼众的搜剿”
那唤作解青的青俊猎户闻言似踌躇了片刻，随即回道：“实不相瞒，我见李大哥好本事，的确有意相帮。可我只是奉命巡山检视，每日察看黄巢反军，乃至新投了他的秦宗权兵马会不会探寻到通往我们山寨的秘径我可以带李大哥前去寨子，但也还需要廖寨主应允才是。”
李天衢听罢眉头一皱，他握住唐刀刀柄的手不由又攥紧了几分：“你不是说本来是此地出身的猎户，而如今怎的却是做剪径勾当的绿林强寇”
由元末明初小说家施耐庵所著的水浒传，描写的是北宋末年以宋江为首的一百零八个首领在山东水泊梁山聚义，对抗朝廷，而后受招安平三大寇的故事。然而梁山泊上，也不乏有残害无辜百姓罪行深重的恶匪凶徒，只是比起他们唐朝时的绿林前辈道行，似乎还差了点意思。
按唐朝记录仙佛鬼怪、志怪传奇、异域珍异，但也有民间各地轶事记载的小说集酉阳杂俎当所述：李廓在颍州，获光火贼七人，前后杀人，必食其肉。狱具，廓问食人之故，其首言：某受教于巨盗，食人肉者夜入，人家必昏沉，或有魇不悟者，故不得不食。
这段记录翻译成白话的意思是，晚唐颍州刺史李廓，曾捕获到七个盗贼，听说他们作案前必要吃人肉，便用刑拷打审问因由，当贼首便招供我们曾受道上的巨盗前辈指教，打劫前若先吃人肉，那么夜闯到目标的家宅当，家里人必昏沉不醒，或者就像了魇症一般，愣怔的不知反抗
唐末的绿林强寇，在行盗劫掠之前要吃人腿，这种被当成了种做事前保平安求顺利的步骤，而闻之直感令人发指的恶行，在经过史料记载在后世也的确能够求证。
晚唐时节天下动荡大乱，饥荒遍地，各地爆发大规模同类相食的恶行，使得绿林道不似水浒传的强人那般噬人或为报雠、或为立威，或者当食材贩卖而差不多成了种做没本买卖前一种迷信的仪式。
所以吃人这等这暴行，倒也不算是黄巢那厮又亲手开启个黑暗的时代，而施暴无忌的再度开始施行，而是在如今这等时节已不算是什么骇人听闻的稀罕事。
在这段历史时期，做贼的吃人，当兵的吃人，老百姓饿极了也要吃人直到正史发动陈桥驿兵变废周立宋，而终结了五代乱世的赵大赵匡胤一根棍棒等身齐、打四百座军州，在军闯出名号，五代也经历梁、唐、晋、汉四朝，诸路豪强国家的疆域版图、势力范围大致划分的明确，治下黎民百姓好歹能处于治安律法相对健全的环境下过活
国历史上本来也会被称为最为黑暗混乱的五代十国，在如今唐朝眼见要覆灭消亡，而进入大分裂时期的历史阶段，才是最为血腥动荡的时期。