冲霄阁在越衡宗的地位非同小可，俨然此宗制度之柱石。
越衡宗的根本之法，是一部诞生于三十六万载之前的秘法通灵显化真形图，此法实为无上妙诀，直指大道，堪称镇宗之本，立派之基。其余无数法门，皆为其旁支变化，注解演变，在修习本经的过程中所积累心得，熔成一家。
但是直接由领悟本经入手。了悟玄机证得大道，却难之又难。非有大毅力、大智慧、大机缘者不能为之。
三十六万载以来，不依傍旁人，观览真经，突破至元婴境界的，不过数百人；初窥道韵，臻至元婴之上的大能境界的，不过十余人而已。有许多原本惊才绝艳、资质超卓的修道种子，竟止步于金丹之前，令人扼腕长叹。
因此，因袭前人转注之成法，是绝大多数越衡门人的选择，这是一条容易而务实的道路。但是凡事有利则有弊，既然承袭前人之路，也就难以突破前人桎梏。修习某一位前辈转注的功法，自身修为至多达到与这位前辈相当的境地，无论如何努力也无法超越。
如此一来，后来修士所修炼的“成法”是何品级，那就是决定其最终取得何等成就的最重要关口。意欲一窥大道，就必须修炼开辟道途的真君大能留下的功法。
越衡宗修士所选择的道途，由此可以分为三种。
若所修之法承袭自修炼到金丹、元婴境界的修士，这类弟子被称作“外府别传一脉”。此辈是越衡宗中的绝大多数，“廿年踏破九重关”，说的便是越衡宗“外府别传”的真气境弟子。
若所修之法传承自曾修炼至真君大能的修士，那其人的身份便是“内府真传一脉”；此辈人数极少，却是越衡宗传承至今的真正骨干。
若是不依傍旁人，直研通灵显化真形图本经，意图走出属于自己的一条路，那便属于“求道一脉”。只是这一条路堪称万古绝径，人数之稀有，竟连“代不乏人”这四个字也当不起，譬如以眼下而论，越衡宗就并无一个“求道一脉”的弟子。
说起来，越衡宗创立之初，无有借鉴，其实人人均是“求道一脉”。或者说，现在的每一家所谓“内府”“外府”，都意味着曾经有一位立志于开拓道途的先辈屹立在前所差别者不过在这条路上走了有多远而已。
一个矛盾由此产生了。须知所修之道愈加高深，所花费的修道外物就愈加庞大。那几乎绝迹的“求道一脉”也就罢了，修习内府真传秘法，意图一窥上境玄妙的弟子，所消耗的资源比之外府别传高出何止千万倍。
若让越衡宗的每一位弟子自行选择，那么毫无疑问，所有人必然只愿修持大能之辈走通道途传下的内府真传功法，无人愿意修持那止步于金丹、元婴境界的外府别传功法。现实当然不能如此。
冲霄阁便是因此而设。
冲霄阁中踏入灵形境界的弟子，在每隔三年一次的“真传铨选会”上优中选优，决出三甲，为真传弟子。
得了真传弟子名分，便能于本门十余家曾经臻至大能境界的道途中，选择最契合己身的一门，从此正式踏入“内府真传”之列。当然，也可选择走那求道之路。不过越衡宗内，已经三千余载没有人选择此路了。
此时归无咎的突破似乎到了极为关键的时候。
洞府之内折冲反复的气息已经渐渐缓和了下来，气流略微淡薄，紫玉珊瑚散发的光华显得明亮许多，一时间朦胧隐耀，如雾中星火。然而归无咎虽然依旧是闭目凝坐的姿势，但眉宇不断有汗珠落下，显然绝不轻松。
外散的气息变弱，是因为其体内博大浑厚的元气进一步凝实所致。归无咎体内所遭受的压力其实陡然增加了数倍。原本狂涌不休的真气之潮似乎变成了浑浊厚实的泥沙，又如同一只精铁打造的扫帚不断冲刷着他的肉身，其中的痛苦超过俗世间任何酷刑。
又过了半个时辰，那如同泥沙般的真气进一步压缩，仿佛一团铁水，沿着归无咎周身百脉循环游动。所行走之处，筋脉肌肉隐隐现出裂痕。
但归无咎坐姿依旧端凝，脊背依旧提拔，仿佛松柏之质，经霜弥茂。
道途之中，灵根资质是重中之重，每一关，每一步无不体现。
就以现在归无咎由“真气九重”向灵形境界突破而言，周身积蓄的灵气先渐渐散发，汹涌澎湃；然后在渐渐凝练，最终化成元光。在凝练的过程中，这一团狂暴气息在体内游走，洗刷筋骨百脉，其中遭受的绝大痛苦便是一大难关。
上等资质的修道者，一息之间气行三十六周天，整个突破过程只需短短半柱香的功夫，以修道人的大毅力和经历了“淬凡四关”的肉身底子，并不难以渡过。但若是最低等的灵根资质，三十六息行气一周天，突破玄关便长至几天几夜，其中的痛苦绝不是肉体凡胎所能承受。