最终王方找到了五十个合作者, 共同组建起了印刷行会, 以王家和萧家为首, 王家进入行会管理层的是名誉会长王方,
萧家的是运营会长萧重，也就是王浮同学萧照云的父亲。
他们一起出钱在东郊外一处空地上兴建了行会办公楼和研究所, 还未落成, 就先在各家选拔人才。
毕升和赵家书籍铺原来的大师傅都进了研究所, 以他们的活字印刷术，在研究所里担任了讲师。他们在还十分简陋的研究所里开始讲课，吃住都在那里,
每月的薪酬也不低。王方对这些工匠进行了分级，有初、中、高级三级研究员, 还有讲师、大师、宗师三级大研究员, 主要是为了在研究所树立起尊重技术的榜样。
不到一个月，活字印刷技术已经被这五十家印刷坊投入使用，益州城的人很明显地感受到最近书籍变多了，质量一如既往地高，价钱却便宜了不少，书后面还有“益州印刷行会”的字样,
声明如果买到质量不好的书可以就地退换，如果店家不予退换，可以到城外印刷行会本部退换。
与此同时, 由于行会人员的信任和支持，他们还一起向官府请求,
发行了印刷行会的特制交子，可以在行会内部流通，不限地域。自唐以来，就有柜坊和飞钱这种银行雏形，以便民间资金来往，一定程度上解决了铜钱不足、难以携带运输的弊端。
北宋初年，交子出现，最初由大商人自行制发，是一种信用凭证，以这个商人的家产为信用额度，很容易引起崩溃，后来益州知府张咏对此进行了整顿，专门由16户信用良好的富商经营，但还是因为发行商的拮据或破产而停止发行。仁宗天圣元年，朝廷设立“交子务”，开始由官方印制和发行交子。如今市面上还是有交子的，但日常生活用不到，而且四川的交子一旦出了省，实用程度就大大降低，也就是说，很多外地商人，并不认可川地的交子。
在这种情况下，四川本地对于信用货币的接受程度较高，印刷行会想要印制交子，很容易得到认可，只是他们印刷行会志不在小小川地，希望能够让他们的印刷技术走向全国。
饭还是要一口一口吃，第一个行会的榜样树立起来，其他行业自然也会效仿，这才是不触及朝廷底线的做法。当他们在百姓中掌握了话语权之后，才是与官府进行持久战的开端。
杨华多次上门唾骂王方“奸滑”，都被王家人赶了出去，眼见印刷行会红红火火地办起来了，他也开始暗中学习行会的架构方式。王浮没有关注他的动作，只是突然有一天，刘夫子说，杨月娘一家搬去了东京，从此不来了。
行会的事王浮并没有掺和，她只是略微提了几个构想，这些事都是王方带着王瑾去做的。王瑾身为王家的嫡长孙，这本应是他该承担的责任。很多事，只有切实去做，才能有收获，短短一个月，王瑾就成熟了许多，只是偶尔累得狠了，才跟梁文修去打打马球散心。
说到梁文修，王浮又想起她们所有人去孙家庄种树那天。
上一期《和乐小报》的“环保主题”受到很多人的认可，这个时代，人们对大自然还是有很强的敬畏心的，《和乐小报》振臂一呼，搞出一个植树节来，就真的有很多有钱有闲的人趁着春天，呼朋结伴到郊外亲自种树。王浮也就顺势组了个种树小分队，这个分队的阵容还是挺豪华的——
有王家兄弟姐妹一大群，苏轼、文同、沈括、梁家兄妹、白芷，还有一个萧照云。
萧照云本不想来的，奈何她爹萧重跟王方上了一条船，如今关系好得很，萧重对王家的子侄辈也很关爱，毕竟他家一脉单传，萧照云只有一个哥哥，他对王家这种儿孙满堂的美好景象十分憧憬。
也不是没有撮合王瑾和萧照云的意思……
不过，看她老哥骑着马一路狂奔一路浪笑的样子，就知道萧照云这样的文艺才女根本不可能看上他。
他们这一群人，可以说是颜值都在水平线以上，尤其梁文修，走在人群之中，就是妥妥的焦点，他又闷骚，还戴了朵小红花在头上，把王浮雷得外焦里嫩，瞬间想起了某名著里的浪荡子。
嚯，好像时代也挺接近的哦。
不过宋人男子头戴鲜花或绢花是一种潮流和风尚，这是身份的标识，等级的象征，更是幸运的象征，而且宋人认为头上戴花会官运亨通、大吉大利，所以街头巷尾，很多男子都会簪花，王浮看久了，竟也觉得很不错。
相较之下，苏轼表兄弟就很低调了，他们俩都穿着月白色的常服，在人群中并不打眼，只有王浮能够一眼就把苏轼从人山人海中捞出来的那种普通。
王浮和映之在车里翻花绳，突然听见窗外“笃笃”的敲窗声，她把窗子打开，露出苏轼的脸来，他手里捧着一个梧桐叶包成的小包，递给王浮。
王浮打开一看，是一包红色的像草莓一样的小果子。她小时候去乡下，路边常常有长了刺的灌木丛，里头就长这种小果子，酸酸甜甜的，很好吃。
“谢谢苏哥哥!这是你自己摘的?”
“不是，路边小童叫卖的。”
王浮听出来他似乎兴致不高，心里纳闷，苏轼这种极其喜欢野餐郊游的人，竟然也会有出来玩不高兴的时候?顺着他的目光去看，王浮看到了梁文修，他盯上了路边的青李子，为了卖弄骑术，就站在马上，单手拉着缰绳，另一只手去够树枝上的李子。
“……”